图像社会学批评与实践
一个关于中山路微型博物馆计划

“图像社会学批评与实践”作为当代艺术教育研究课题，起始于生活周遭的内容正被越来越廉价的图像稀释与搅拌的挑战，也自发于本专业艺术造型基础文化重建事业的需要。
“图像社会学批评与实践”旨在面对涂鸦——符号——文学——文配图——读图这一人类视觉史发展的基本路径，在图像的普遍性、本体性、跨域比较以及图像文化结构与视知觉阐释机制等方面，激活视知觉的文化反思能力，而不仅从图像的物理形态进入索引（index），再建立图像意义（symboi）的学究式研究。在媒体化的交互性文本境遇内，在讲求资讯与沟通的速率化时代里，图像生成、制造、消费等方式都应与我们的生活綷-验和文化想像相关联，进而从容应对当下的文化知识转型的要求。
其次，“图像社会学批评与实践”还将试图解答图像社会这一超文本现实所产生的问题。譬如：现实不再是现实（因为拟图像甚至比診-本更真实）；社会学研究表明：人类获得健康的比例越高，对社会的危害性越大；简化使效率更高，却使文化含义及所隐含的表意与诠释疑团被一扫而光（注释：参见朱耀伟著《当代西方批评论述的中国图像》一书，194页，中国人民大学出版社。）等等问题。也将探寻图像时代在使生活变得惬意而轻浮，理想于其中即可随意搭建，也可任意折解，浅显的浅读诱引着逃避与自满，简扼与快速浏览轻易排泄了生活的重负却又如毒品般迷幻着希望……如此众多与道德教养相冲突的图像社会现象，抑或是我们所真切感受到的图像时代的危机四伏？还是并没有领悟图像时代的内在玄机？以及我们的真实存在有可能在超文本的图像空间即可被大量复制而不失真，甚至还能获得不同角度的观察重新被构筑或拼贴？
沟通与疏离是人类生存的基本图像，图像社会的视觉文化在这个为沟通而沟通，为效率而效率的时代将如何作答，正是本课题探求的目标。
课题组负责人：杨劲松
历史人文组：邓碧文（组长）、马欣、邱洵琳、程韶莹（赴广东中山市、广州市中山路、中山纪念堂、祠堂宗族文化调查）
政治人文组：陈海旭（组长）、梁庆、徐宜红，汪刘震（赴南京中山路、中山陵、旧总统府、民国建筑新理想主义调查 ）
生态人文组：赵华森（组长）、彭骋、刘勇（赴青岛调研刚改造完的中山路及海洋文化 ）
　
地理人文组：方伟（组长）、王坚欣、乔岩、董群凤、周真真（在杭州中山路采访原住民、学校、居委会，做问卷调查 ）