吾与钱大礼先生在艺术的生涯中相感相荡已逾如人生的“四十而不惑”之岁月。可见，艺术一道欲成知己 与相契非岁月浸淫不可，否则只能“阴晴圆缺”。当年马一浮与张宗祥的友谊如是，潘天寿和吴茀之的笃 艺如此，陆抑非与钱大礼的师生缘更如是。
    如是钱大礼先生的一生乃是艺术的一生、美术的一世、与同道师长和谐的一真，这便是写实、便是真善。 妙哉，钱大礼的百年身能在中国的美术史的大发展以及大转换的时代中、又以真善美的创作与处世中祥和地春华秋实，乃是何其幸、何其美也。
    钱大礼出身书香门第，自幼受到良好庭训；最幸运的事他学美术受到了当年海上一大班名家的亲授与熏陶 ，以至几十年来笔墨有仗、书法有章、印学有方、创新有播。这便是递人如我所倡导的——古今同构、科 艺同构、中西同构，而钱大礼之美术者乃是“古今同构”之创造者、楷模者也。古是传统、传承，今是传薪。钱大礼的画无论是山水、花卉、书法都是传统有脉、传承有序。而在几十年 的笔墨生涯之中，又使美术对自然写生而“外师造化”，成为自性的、追诉真宰的美术作品。这种既师古 人、又师造化的艰辛、探索历程，不啻是一条光明大道。这个光明大道的内涵是，乃是中国美术品创造中的民族化、国粹化、文学化，这是中国美术“文以载道”的一个样式与传承，钱大礼如是躬行、如是浩气、如是丹心。
    钱大礼先生是一位金石、书、画的三绝者。于绘画最善花卉蔬果而兼长山水。尤其是他的蔬果系列作，名 声远播；究其性，乃是擅于笔墨二字，既以笔线造象、又以墨彩铺陈，似黄宾虹先生所云：“墨彩华滋， 全以万毫俱力”。盖凡作品能万毫俱力者，必然书法功底极好、且心正手正腕正，方能俱力。而能在万毫俱力时又能墨彩华滋，使之艺象的华美、高雅、浑厚，这便是品正、德正、而后能艺象之器正。吾几十年 读钱大礼先生古今同构的蔬果系列作，正是如上之品、之德、之正、之作也。诚诚然，钱大礼的蔬果精品系列作，日后必能为藏家所珍，亦会流传后世，为中国绘画的蔬果方维留下一笔丰厚的文化遗产。
    尔时，我读清代布颜图的一段话颇有感触：“制大物必用大器，故学之者，当心期于大，必先有一段海阔天空之见存于有际之内而求于无迹之先。”我想，当年钱大礼的叔父钱叔崖先生倾心受艺于侄，必寄希于 从艺“制大物”、“用大器”、有“海阔天空之见存”，而笔墨传承于“有际之内”又学术创真人“于无迹之先”的得诸多真诀之奥与志在千里的艺术之道。而今钱大礼已步入八十高寿，可谓“希奇”之年；艺 术已有成就，人生澹泊如菊，而心态尤似少年，这正是“荣曤秋菊”与“华茂春松”（三国·曹植《洛神 赋》）人格、艺术的双向，修为、天性的并存。
    从事艺术的人必然是刚健笃实的，而追求艺术真善美的人必然是高尚其事的，二者合之，加之氛围、师承 、苦功、妙理、时代，艺术必成矣。而钱大礼先生似乎都缘上了，尤其是他写画高举“笔墨为中国绘画的 文化语言”的这个法宝与旗帜，故而钱大礼先生似乎没有走过弯路，真可谓从艺“清风万里春”。由此正 可启迪当代诸多青年学子，中国绘画是一门传统的文化大学，是一门民族的国粹之道，是一门笔墨造象的、又外师造化（自然为师）的艺术之道，亦是一门“古今同构”、“科艺同构”、“中西同构”的一门现 代艺术。
    我爱钱大礼先生“耀德”的书画，我喜钱大礼先生“怡心”的为人，恭祝钱大礼先生的人与艺步入更为“ 形见神藏”（汉·东方朔句）的双馨。
有诗为赠：
   画别西方独立行，手中工具古文明。
   兴来布线如撑骨，笔软讶呼奇怪生。
   丙戌闰七月初六日吉时记于钱塘绿洲花园
   李斯云：“唯笔软而奇怪生焉。”