中国有句成语“将错就错”，说的是将事物荒悖的一面展示出来，让它在同样荒悖的环境中滋生，最后达到某种歪打正着的效果，正是“反者道之动”的理。“造误”正是这样的一个课题。
在我们今天的都市生活中，消费成为衡量大都市的一个重要指标，在全球化的环境中，跨国的消费现象借助都市的平台，根本地改变了旧有的地域性的消费习惯，越来越趋向于人工化、全球化的倾向。现代都市的消费行为甚至还返身影响我们的日常生活，塑造着我们新的生活方式，就像汽车影响着我们对距离的理解，方便面、麦当劳影响孩子们的饮食习惯一样。我们已经不再是没有衣穿的时候买衣服，缺少某物的时候买某物，通常的情况下，我们是被消费推动着去消费，于是生活中出现了比比皆是的张柏芝所扮演的那种“购物狂”。当我们了解到我们日益依赖的生活环境中充斥着垃圾、充斥着对人体的危害，充斥着对大自然万劫不复的破坏的时候，我们更是对人类的消费现象充满了警觉，对消费之物的“误质”充满了批判的责任，这就是这一课题核心的思想。

纤维与空间艺术工作室，从纤维材料的关注入手，研究纤维形态的材料在空间中的变化。这种材料的关注早在60年代就以总体艺术的形态呈现其批判的锋芒从而引向对于都市消费形态的审视。80年代万曼先生晚期的松紧带系列作品即是这方面作品的先声。在90年代初期，我也进行了一系列材料的批判性探索，如扇子斗笠系列。我始终认为，充分调动纤维艺术对材料的敏感性来涉入都市的消费材料并持以人文的批判精神，是本工作室的一个重要方向。在这里面，纤维材料及其种种变化的可能性研究是一种语言研究的基础，对于都市消费行为的批判性认识，对于人与自然同在的人文情怀是这一系列课题的思想核心。通过这两者的富于生命感受的契合，纤维材料的物，就可以摆脱壁挂艺术中装饰性的浅表可能性，而被赋予深刻的人文意义。“造误”的课题就是要在物自身的展示之中，揭示现代消费中的物的荒悖，揭露物的某种“误”，来唤起人们对都市消费现象的警觉，对自己日常生活异化倾向的警觉。