剑合延津 画苑传奇
——《四贤山水合卷》创作及传承经过
胡西林/文
这是一件充满传奇色彩的作品。四位画家，王时敏、恽向被《桐荫画论》列为神品级画家，杨文骢、张学曾被列为逸品级画家。吴湖帆鉴赏此作时激动不已，分五段写下近千字跋文……
那一天――明崇祯戊寅（1638）年6月14日，已有八年未与老友杨无补见面的张学曾刚回到山阴老家，他原本打算第二年秋天前往南京与杨无补晤面，忽得家报欲其北返，没想到,就在他北返途中顺道拜访另一位老友恽道生的时候，杨无补、杨文骢等老朋友竟然像约好了似的也来到了恽家，一时间大家欢喜无比。他们本是一群志同道合的人，都是明末著名文社复社的成员，但在那个时候，交通不便，信息不灵，虽然相隔并不算远，朋友们要想聚到一起见见面也不是一件容易的事。对于文人来说，偶然相遇甚至比精心安排更容易触动他们发达的情感神经，于是饮酒品茗，吟诗作画，一次朋友之间的偶然相遇竟然被快乐演绎成了一场文人雅集：杨文骢在舟中背临一幅赵大年《水屯图》，张学曾、恽道生各作一幅山水小卷。各擅胜长，抒写性情……
两个月后，王时敏过娄东。他也是复社成员、杨无补的朋友，那一天的“雅集”缺了他本就不该，现在既然人来了，杨无补自然不会放过。于是拿出家藏好纸请王时敏也画一幅相类题材的山水，并且出示杨文骢、张学曾、恽道生所作来激将他。其时王时敏47岁，画名益振，一番客气之后，他以黄公望笔法绘成山水小卷，并跋长题，以歉怀之辞记录此事。
一件雅事就这样做成了，杨无补将四人所作合为一卷，收入箧中，藏之深宅。
之后，天下大乱。先是闯王李自成攻打京城、崇祯帝煤山自尽，后来满人入关，明朝覆灭⋯⋯明朝遗老尤其是文人士大夫纷纷避世寻隐。杨无补在改元之初就迁徙苏州西南三十公里外的邓尉山中，过起了隐居生活。24岁荫仕尚宝丞、掌管皇家印信并官至太常寺少卿的王时敏，据说“淡于仕途，优游笔墨”，早在崇祯五年(1632)明末农民大起义的浪潮中就已经退缩官场，居家不出了。杨文骢、恽道生则先后于1645、1655年作古。四贤中，唯有张学曾于顺治十一年(1654)出任苏州知府⋯⋯往事不再啊!期间，张学曾曾寻访杨无补，因为杨无补隐居在邓尉山中，过起了隐居生活。24岁荫仕尚宝丞、掌管皇家印信并官至太常寺少卿的王时敏，据说“淡于仕途，优游笔墨”，早在崇祯五年（1632）明末农民大起义的浪潮中的就已经退缩官场，居家不出了。杨文骢、恽道生则先后于1645、1655年作古。四贤中，唯有张学曾于顺治十一年（1654）出任苏州知府……往事不再啊！期间，张学曾曾寻访杨无补，因为杨无补隐居在邓尉山中而不遇。性格耿直的杨无补很少出山回苏州城，就是回苏州，也不喜欢去官府。1655年，张学曾谢任苏州知府，杨无补获知消息后，带着画卷来与张学曾重温往事，并请他再题跋识。展读旧卷，十七年前往事历历在目，张学曾感慨万千，那篇洋洋二百余字的跋文就这样落笔纸上。
二年后，杨无补去世了。此时，四位画家不论在世的还是去世的，都早已大名鼎鼎，其中杨文骢、王时敏、张学曾更因为晚明一代词宗吴伟业那首《画中九友歌》而声名远播。《四贤山水合卷》凭着自身的艺术生命力开始了她的传承历程，350年间，先后经徐乾学，沈揖甫，顾文彬、顾承父子，潘遵祁，何荔甫，吴云，吴芳生，钱镜塘等人收藏。令人诧异的是，这件作品其实早在清朝康熙初年已经被人挖旧补新调过包了，但是直至1949年传到安徽休宁人吴芳生收藏之前，竟然一直不为人知，其中故事错综复杂。
《四贤山水合卷》自杨无补之后，第一位在作品上有迹可寻的藏家应该是徐乾学。徐亁学，字原一，号健庵，江苏昆山人，他生于明崇祯四年(1631)，卒于清康熙三十三年(1694)，一生经由明末之乱和清初之治。他是大学者顾炎武的外甥，博学多才，康熙九年（1670）以一甲第三名高中庚戌科探花，旋授编修，后历官至内阁学士、刑部尚书，并奉敕总裁《明史》、《清会典》、《大清一统志》等煌煌巨著。由于他在士林中有很高声望，康熙皇帝曾御赐他“光芒万丈”大匾。他爱藏书，“传是楼”即为其藏书所在。他也爱收藏名家字画，眼力与才学都是毋庸置疑的，且对所藏字画呵护有加。徐乾学收藏过的字画，往往加盖收藏印章，比如有天下第二行书之称的颜正卿《祭侄文稿》，当年就曾经归他收藏，钤有阳文篆书“乾学”印。《四贤山水合卷》何时归藏徐乾学不得而知，推算起来应该是康熙九年（1670）他中进士之后至康熙三十三年（1694）他去世之前这二十余年之间，得藏之后，他非常宝爱，在每一段画上都小心翼翼地钤盖“崑山徐氏鉴藏”、“徐健庵”、“乾学”等印章。但是他没有发现手卷中杨文骢的《水屯图》已经被人撤换了！之后，这件作品带着他的钤印一代一代往下传，或许是因为他的名声太大，或许是因为赝本仿得太好，竟然一直没有被人识破。
清同治元年（1862），道光二十一年进士、大收藏家顾文彬避地沪上，某日，一位画商持《四贤山水合卷》赝本上门求售。顾文彬通晓画史，眼力过人，不等画商展卷，已知必为赝品。画商无趣，悻悻而去。不久，顾文彬拜访收藏家、画家沈揖甫（维裕），沈揖甫也拿出《四贤山水合卷》请顾文彬欣赏，顾文彬有些诧异了，然而一展卷，便惊愕不已：《四贤山水合卷》真迹原来在沈揖甫的手上！他是嗜画如命的人，每遇佳作，总生“贪欲”。但是沈揖甫也同样爱画，且家境殷实，不是待价求沽的人。这让他寝食不安。后来费尽心机请来一位医生做说客，最终耗资三百金从沈楫莆手中易得此画。
然而顾文彬也走眼了，他费力得到的这件作品其实就是当年徐乾学收藏的《四贤山水合卷》!沈揖甫、顾文彬也分别在《四贤山水合卷》的每一幅图上钤盖收藏印，顾文彬还题写了长跋，并且将这件作品记录在他编著的《过云楼书画记》中。从此《四贤山水合卷》凭籍《过云楼书画记》的刊行流传愈广。顾文彬之后，《四贤山水合卷》传给了他的儿子顾承，之后流出顾家，经吴平斋、潘遵祁、何荔甫、谭敬等藏家名流次第流转，前后历二百七、八十年。
转眼到了1949年5月，吴湖帆在吴芳生处见到了《四贤山水合卷》。到底是一代鉴藏大家，尽管是新裱，300年旧气照样扑面而来，令吴湖帆法眼生辉，喜由心生。他想起了民国二十年（1931）张大千曾携杨文骢《水邨图》在上海与他一起摩挲把玩的往事。当时吴湖帆恰好购得杨文骢所画明万历三才图册，正在对杨文骢绘画作悉心研究。张吴二人才学过人，阅画无数，他们从多方面推演引证，特别是从杨文骢《水邨图》上没有加盖徐乾学收藏印记中发现了奥秘，认定《四贤山水合卷》中的《水邨图》早在康熙初年已经被人调换，真迹正是张大千收藏的这件! 也就是说，顾氏云楼收藏并著录的《四贤山水合卷》中的《水屯图》是赝本。但因为当时无缘得见过去楼所藏，只好了一声叹息，引为憾事。没想到今天竟然在吴芳生这儿不但见到了当年张大千收藏的杨文骢《水屯图》，还见到了当年未曾见到的另外三位先贤的山水佳构，吴湖帆激动不已，从心里感激这天赐的眼福。他是性情中人，才思与常识一旦与好画相遇便会炫成天光。此刻他的胸中早已勃勃然，但是他并没有急于题跋，因为此作传承复杂，即兴表达恐讹传后人。于是，他向吴芳生借览，回梅景书屋再细细体味。
其实，吴芳生(1881〜1960)也非等闲之辈。他是安徽休宁人，1899年在南通入近代大实业家、光绪二十年(1894)状元张謇创办的大生纺织公司，后来调任大生纺织公司驻沪办事处业务主管。吴芳生喜好收藏字画，品味极高，藏有吴冕、沈周、文徵明、郑板桥等历代大家作品数百件。1949年4、5月间，处在解放前夕的上海正是“四方离乱，聚散莫定”之时，多少艺术精品在这改朝换代之时随着它们的主人各奔东西，有的甚至成了无主“弃儿”。吴芳生正是在这样的背景下在上海获得了顾氏过云楼所藏之《四贤山水合卷》，此前，当年张大千所藏杨文骢《水屯图》真迹已经辗转入他手。常言道，盛世收藏，乱世黄金，然而对于一位有胸襟和使命感的收藏家来说，离乱与动荡或许正是收藏艺术品的难得机遇。吴芳生把握住了机遇，而对吴芳生而言，他对《四贤山水合卷》的更大贡献还在于，得藏此卷后他即请海上装裱名家、世家出身的孙伯渊重新拆装池，毅然撤去康熙初年赝本，复以杨文骢《水屯图》真迹，做成一件功德无量的好事。于是，《四贤山水合卷》在经历了300年离散之后终于在吴芳生的手上得以恢复原貌，正所谓珠还洛浦，剑合延津，画苑之旷古传奇
